الثلاثاء، 30 سبتمبر 2014

ميل كتاب مدخل الى الكتاب المقدس

تحميل كتاب مدخل الى الكتاب المقدس


للتحميل الرجاء الضغط ع الرابط :


www.mediafire.com/download/xc8461h19t822u2/general+introduction+to+the+Bible.pdf

الأربعاء، 10 سبتمبر 2014

اقوال عن التقليد المسيحى

انظروا يا تاركى تقليد ابائكم ماذا يقول ابينا الطاهر اثناسيوس الرسول :
ولكن بالإضافة إلى ذلك، دعونا ننظر إلى تقليد الكنيسة الجامعة وتعليمها وإيمانها، الذي هو من البداية، والذي أعطاه الرب وكرز به الرسل وحفظه الآباء، وعلى هذا الأساس تأسست الكنيسة، ومن يسقط منه فلن يكون مسيحياً ولا ينبغي أن يدعى كذلك فيما بعد
فأنة يصف يا احبائى كل من يترك تقليد الكنيسة الجامعة فقد سقطت من الأيمان ولم يعد مسيحياً 
ومازال كل يوم ينكر بعضنا المسيح بسبب الأفعال الشريرة التى نسقط فيها نصلى الى الرب ان يغفر ذنوبنا امين

اذ اردت ان تفهم المسيحية فلا تخترع من عندك نظريات ايمانية بل عليك باخذ المسيحية من ابائها الرسل وتلاميذهم


اذ اردت ان تفهم المسيحية فلا تخترع من عندك نظريات ايمانية بل عليك باخذ المسيحية من ابائها الرسل وتلاميذهم
فالرسولى اثناسيوس البابا العشرين يعلمنا عن الثالوث قائلاً :
الثالوث قدوس وكامل، يُعترف به أنه الله – في الآب والابن والروح القدس، وليس له شيء غريب أو خارجي ممتزج به، ولا يتكوّن من خالق ومخلوق، ولكن الكل يبني ويخلق، وهو متماثل في ذاته وغير منقسم من جهة الطبيعة، وفعله واحد.

كل سنة وانتم طيبين

كل عام وكل متابعى موقعنا بخير 

ويارب يبعد عنكم عدو الخير 

وينصركم علية 

وتعيشو بالتقوى والمحبة 

امين 

كل عام وانتم بخير , عيد النيروز


الكنيسة بتحتفل دايما بعيد النياحة الشهداء وانتقالهم من هذا العالم الفادى , وليس فقط الشهداء بل ايضا نحتفل بعيد نياحة القديسين جميعا
لأن بالنياحة نفرح جميعا ان الأنسان قد اكمل السعر وحفظ الأيمان ووصل بسلام الى وطنة الحقيقى السماوى
فيوجد كثيرين بدأت حياتهم مع الرب ولكن انتهت مع الشيطان وذكر الكتاب المقدس الكثير مثل ديماس وغيرة
وليكن عيد النياحة درس عملى للاخوة الطوائف الذين ينادون بعدم هلاك المؤمن
فكل شئ فى ارثوذكسيتنا مبنى على عقائد ايمانية سليمة ونشكر الرب من اجل عصر الميديا الذى جعلنا نتمتع بدراسة كنوزنا القبطية بصورة اكبر من العصر الورقى
صلوا لأجلى
اندراوس

كيف ان الاب والابن والروح القدس الة واحد



الجواب:
* نعطى مثالاً للشرح والتقريب: النار يوجد بها لهب، واللهب يخرج منه نور وحرارة. فاللهب يسمى ناراً، والنور يسمى ناراً، والحرارة تسمى ناراً، والدليل على ذلك أنه من الممكن أن نقول إننا نوقد النار، أو إننا نوقد اللهب، أحياناً نقول نحن نستنير بالنور أو نستنير بالنار أو نحن نستدفئ على الحرارة أو نحن نستدفئ على النار. فاللهب والنور والحرارة الخارجة منه نار واحدة وليسوا ثلاثة نيران. ولكن اللهب غير النور غير الحرارة. ومع أن اللهب غير النور غير الحرارة، لكن اللهب إن لم يلد نوراً ويشع حرارة لا يكون ناراً على الإطلاق، فاللهب بنوره وحرارته يكون ناراً حقيقية.
* هكذا إذا تأملنا فى الثالوث القدوس نفهم أن الآب هو الله، والابن هو الله، والروح القدس هو الله. مثلما اللهب هو نار، والنور نار، والحرارة نار، فالآب هو الله الآب، والابن هو الله الابن، والروح القدس هو الله الروح القدس، ويمكن أن يقال إن الآب هو الله فقط بدون كلمة " الآب ". كما نقول إن اللهب نار فالتسمية ليست مشكلة، ولكن إذا لم يوجد الابن لا يوجد الله. لأنه لا يوجد آب بغير ابن، كما أنه لا توجد نار بغير حرارة، حتى لو كان هناك لهب. لأن اللهب بدون حرارة ليس له قيمة، وكذلك أيضاً العقل بدون فكر ليس له قيمة... فالمولد يلد كهرباء، والنور يلد شعاعاً، والعقل يلد فكراً، والزهور تلد رائحة، والمغناطيس يلد مجالاً مغناطيسياً، والنبات يلد براعم، ولا يوجد شئ فى الوجود كله لا يلد غير الحجر والجماد الأصم.
فالله أعلن لنا أنه كإله واحد هو آب وابن وروح قدس.

الثلاثاء، 9 سبتمبر 2014

نتأمل اليوم يا اخوتى ونقرأ فى صلاة القديس اثناسيوس اثناء نياحتة

نتأمل اليوم يا اخوتى ونقرأ فى صلاة القديس اثناسيوس اثناء نياحتة 



... الذي يجلس على شاروبيم النور، الذي يقف أمامه ألوف ألوف وربوات ربوات الملائكة، يعطون المجد لجلاله، الذي أسس السبع سموات بكلمة قدرته، الذي وضع حداً للبحر فلا يتجاوزه، الذي يذيب كل الأنفس، الذي يقيمها ويضعها تحت رأفته، الذي لا يتجاسر ملاك قط على معارضته، الذي أمام ربوبيته لا تستطيع روحي البائسة والشريرة أن تظهر قباله، إلا من خلال رأفته وتحننه.

يا رب نفسي وجسدي وروحي، أصغي إليَّ.
يا إله حياتي، أقبل مني اعترافي، وتراءف عليَّ.
آتي إليك يا رب وسيد الكون، يا من قبلت صلاة آدم الإنسان الأول وأعطيته توبة، أقبل مني صلاتي، وأفتقد روحي بحسب محبتك الواسعة وتحننك في هذه اللحظة المناسبة.
يا من سمعت صلاة هابيل الشهيد الأول، أصغي إلى صلاتي، وأرسل ملاك البر وراء روحي.
يا من سمعت صلاة أبينا إبراهيم، عندما كان في أرض كنعان، وغلب ملوك عظماء، مع أن حشدهم كان أكثر بكثير من جماعته، إستمع لي هذا اليوم.
يا من سمعت صلاة إسحق، وخلصته من يد الفلسطنيين، إستمع لي هذا اليوم، وأمنحني بلطفك إستقبالاً حسناً.
يا من سمعت صلاة يعقوب، عندما رحل إلى سوريا، وظهرت له، وأعطيته ثروات لابان، إستمع لي هذا اليوم.
يا من سمعت صلاة يوسف في مصر، إستمع لي هذا اليوم.
ها أنا آتي إليك ..
يا من سمعت صلاة موسى النبي العظيم، الذي أخرج بني إسرائيل من مصر، إستمع لي هذا اليوم.
أنا خادمك أثناسيوس.
يا من سمعت صلاة يشوع بن نون، عندما كان يحارب أعدائه، وأرسلت له رئيس القوات السمائية لتمكينه بالإنتقام من أعدائه، إستمع لي هذا اليوم.




Reference: Miscellaneous Coptic texts in the dialect of Upper Egypt, By Budge, British Museum, 1915, Manuscript Oriental number 7029.

البار اثناسيوس يعلمنا ويسلمنا عقائد الأرثوذكسية القوية




حينما قرأت صلاة القديس اثناسيوس بابا الكنيسة المصرية الأرثوذكسية متأملاً فى كل كلمة فيبدأ ابينا قائلاً ها انا ارحل الى ايدى الله , فجميعاً سوف نرحل ونترك هذا العالم الفانى فالسموات هى الوطن السماوى فلم يعد للأرض قيمة بعد السقوط فبالتجسد صارت السماء مسكن لنا حيث الرب الأله فنرحل لنقف امام الله فالله هو الديان العادل وليس البشر , ويبتدأ الطاهر اثناسيوس فى الحديث عن ضعفة قائلا انة انسان بشر من لحم ودم ويتكلم عن علم الله لضعف البشرية معترفاً بالخطية التى حدثت للأنسان بعد السقوط 
ويتكلم ابينا اثناسيوس مؤكداً لنا عقيدة الجحيم حيث العديد من الهراطقة يقولون بأنة لا يوجد جحيم ولكن يتكلم ابينا بوضوح عن ذلك قائلا حيث العذاب الذى وضعتة للأشرار , وجهنم النار , والبرد والدود الذى لا يموت
فنحن لا نعرف نوع العذاب فى الجحيم ولكن نعرف انة عذاب ابدى حيث الجحيم مسكن الأشرار مع الشياطين الذين سقطوا
ويضع لنا عقيدة اخرى لنتعلمها من صلاتة : وهى عقيدة ان المؤمن يهلك مقاوم بدعة عدم هلاك المؤمن حيث انة لو كان يعلم ان المؤمن لا يهلك فلماذا يتكلم عن العذاب الأبدى وعن طلب المعونة السماوية للدفاع عنة
ويعلمنا التواضع قائلا ان قلت انى بار سأكون ارتكبت اثم وذنب حيث ان الجميع ناقص امام الله والجميع خطاة ومن يقول انة بلا خطية فهو كاذب
فكأن ابينا يرد على المجموعات التى تعلم بأننا ابرار واننا قديسين واننا لسنا خطاة وقد ضمنا الأبدية فكل هذة تعاليم شيطانية مصدرها ابليس نفسة
فيخدع الانسان ويقول لة ضمنت الأبدية فكما خدع حواء وقال لها تصيران مثل الله
فأن كان الطاهر اثناسيوس يقول اننى ضعيف وخاطى فهل نحن الذين لا نستحق ان نقبل يدة نقول اننا بلا خطية ونخالف الأنجيل ونخالف التقليد الكنيسى ؟
فجميعا يا اخوتى تحت الضعف وانى اعلم ان كل انسان يعرف ضعف نفسة جيداً وان الله يستر كثيراً على خطيتنا ولا يفضحنا حتى نتوب عن ذنوبنا الشريرة
فلم يكن القديس اثناسيوس خائف من العقاب او لا يعرف اين سيذهب وانما الحقيقة اننا جميعا خطاة ولا ينبغى ان نقول اننا كاملين فأن فعلنا كل البر نقول اننا عبيد بطالون
فالقديس اثناسيوس يخاطب القدوس الحى الذى لا يموت فالبتالى مهما وصل برة وقداستة فهو خاطئ امام الله ولا يقارن بة
فكيف يتجرأ ويقول انة قديس او بار وهو يخاطب القدوس السرمدى ؟
ولكن يعلم ان مسكنة السماء حيث انة يطلب رئيس الملائكة بنفسة ليأتية ويحتفل بة فطوباك يا ابينا البار استطعت ان تطلب حضور رئيس الملائكة بنفسة وليس ملاك او رئيس ملائكة بل طلبت ميخائيل واستجاب الرب الألة لك وحضر ميخائيل بالملائكة ليحتفلوا بك الى السماء بشهادة الشماس تيموثاوس تلميذك .
صلى لأجلى يا ابى القديس اثناسيوس
ابنك اندراوس


حضور رئيس الملائكة ميخائيل للأحتفال السماوى بروح ابينا اثناسيوس الرسول


حينما قرأت صلاة ابينا المغبوط اثناسيوس اثناء نياحتة , شعرت بقوة تجعلنى اواصل البحث عن الكنوز القبطية الأرثوذكسية لأبائنا العظماء الأرثوذكس
فكم كنت فقيراً قبل التعمق والتبحر فى انهار الاباء الحية
فأننى حزين على كل لحظة مرت علي بعيداً عن الكتاب المقدس المشروح من خلال الأباء فسلمونا كنوز لا تقدر بثمن .
علمونا معنى ان التقوى والأيمان نتيجتة الدفاع عن ما استلمناة , علمونا الخشوع فى وقت الصلاة والتراتيل 
ويشهد ابينا تيموثاوس الشماس الذى كان يرافق ابينا المغبوط اثناسيوس اثناء نياحتة برؤية رئيس الملائكة قادم بنفسة ومعة الملائكة للأحتفال بوصول البار اثناسيوس الى السماء
يا لة من علاقة قوية بين الرسولى وبين الله فيطلب منة ارسال رئيس الملائكة بنفسة فيرسلة الله لة ليوصلة الى الفردوس
فنحن ضعفنا حينما تركنا ايماننا الأرثوذكسى , ضعفنا حينما تركنا لغتنا القبطية , ضعفنا حينما غابت الروح الأرثوذكسية من صلاتنا وتعبادتنا
ولكن الأيام القادمة ستشهد نهضة روحية أرثوذكسية عظيمة بنعمة الرب وبشفاعة البار ابينا اثناسيوس بطريرك الكنيسة المصرية ومعلم العالم اجمع والمدافع العظيم امام اريوس الذى انكر لاهوت المسيح
فالتقوى تقودنا الى الدفاع عن الأيمان والدفاع عن الأيمان يؤدى بنا تدريجياً الى التقوى فلا تكف عن الدفاع عن ايمانك مهما كنت شرير وكلما ذادت تقواك كلما يزداد الدفاع عن الأيمان بالمحبة
فنحن نحب الجميع نحترم الجميع ونقدر الجميع ونخدم الجميع ولكن ينبغى ان يطاع الله اكثر من الجميع امين
صلوا لأجلى :
اندراوس عبدالمسيح

صلاة أثناسيوس عند نياحته






ها أنا أرحل إلى أيدي الله، وليس إلى أيدي الناس. لذا، أيها الرب إله القوات، أصغي إلى صلاة خادمك أثناسيوس، ولا ترسلهم وراء روحي. فأنا إنسان من لحم ودم، وأنت تعلم ضعف بني آدم، وكيف ينكسر الإنسان عندما يصيبه حتى جرح طفيف ويكون في خطر الموت. مخيف هو الوقوع في يدي الله، حيث العذاب الذي وضعته لعقاب الأشرار، وجهنم النار، والبرد والدود الذي لا ينام. إن قلت: "أنا إنسان بار، وقد تحملت الآلام لأجل اسمك"، سوف تجد أنني أرتكبت إثماً حتى في هذه الحالة. لأنه إذا كانت الملائكة التي خلقتها من روح مقدس ونار تعتبرها ناقصة، فكم يكون بالأكثر جداً الوضع معي أنا، أنا التراب والرماد. أنا مخلوق من لحم ينحل ويصير تراب ورماد. وأنت قد صمَّمتني في رحم إمرأة، وزرعتني مثل شوك يذوي في النار، وأعطيتني عظاماً، وطوقتني بأوتار ولحم، ونشرت فوقي جلد، ووضعت فيَّ نفساً، وروح مقدس ....

... الذي يجلس على شاروبيم النور، الذي يقف أمامه ألوف ألوف وربوات ربوات الملائكة، يعطون المجد لجلاله، الذي أسس السبع سموات بكلمة قدرته، الذي وضع حداً للبحر فلا يتجاوزه، الذي يذيب كل الأنفس، الذي يقيمها ويضعها تحت رأفته، الذي لا يتجاسر ملاك قط على معارضته، الذي أمام ربوبيته لا تستطيع روحي البائسة والشريرة أن تظهر قباله، إلا من خلال رأفته وتحننه.

يا رب نفسي وجسدي وروحي، أصغي إليَّ.
يا إله حياتي، أقبل مني اعترافي، وتراءف عليَّ.
آتي إليك يا رب وسيد الكون، يا من قبلت صلاة آدم الإنسان الأول وأعطيته توبة، أقبل مني صلاتي، وأفتقد روحي بحسب محبتك الواسعة وتحننك في هذه اللحظة المناسبة.
يا من سمعت صلاة هابيل الشهيد الأول، أصغي إلى صلاتي، وأرسل ملاك البر وراء روحي.
يا من سمعت صلاة أبينا إبراهيم، عندما كان في أرض كنعان، وغلب ملوك عظماء، مع أن حشدهم كان أكثر بكثير من جماعته، إستمع لي هذا اليوم.
يا من سمعت صلاة إسحق، وخلصته من يد الفلسطنيين، إستمع لي هذا اليوم، وأمنحني بلطفك إستقبالاً حسناً.
يا من سمعت صلاة يعقوب، عندما رحل إلى سوريا، وظهرت له، وأعطيته ثروات لابان، إستمع لي هذا اليوم.
يا من سمعت صلاة يوسف في مصر، إستمع لي هذا اليوم.
ها أنا آتي إليك ..
يا من سمعت صلاة موسى النبي العظيم، الذي أخرج بني إسرائيل من مصر، إستمع لي هذا اليوم.
أنا خادمك أثناسيوس.
يا من سمعت صلاة يشوع بن نون، عندما كان يحارب أعدائه، وأرسلت له رئيس القوات السمائية لتمكينه بالإنتقام من أعدائه، إستمع لي هذا اليوم.

ها أنا آتي إليك يا ربي، لأن هذا هو طريق كل إنسان، لكنه طريق لا أعرفه من قبل، لا اليوم ولا أمس ولا أول من أمس ...

نفسي تتألم مثل كعكة تجاه النار، ومثل شيء في الفرن، لهذا السبب أقدم إعترافي لك، يا إله حياتي.
إلا أنني أعلم أنك تسمع لصراخ عبيدك، إستمع لصراخي يا إلهي، يا من أخرجتني من ليل الجهل، أخرج روحي من جسدي بسرعة وبدون معاناة، إذ أنك إله صالح.
يا من سمعت لصلاة القضاة، باراق وشمشون ويفتاح وجدعون ودبورة وعثنيئيل وعكسة، فقضوا لشعبك ورعوهم في البرية، أصغي إلى صلاتي التي أقدمها لصلاحك، يا رب إله إسرائيل.
يا من سمعت لصلاة إرميا النبي عندما كان في الجب في الوحل، إستمع إليَّ وأنصت إلى صلاتي، أتضرع إليك يا لله يا سامع الصلاة.
يا من سمعت أيضاً لإشعيا النبي العظيم، عندما صرخ إليك وصلى نيابة عن شعبك، ونجيته من الدمار، إستمع إليَّ ونجي نفسي من الدمار.
يا من سمعت أيضاً لصلاة حزقيال النبي، ونفخت في العظام اليابسة، وأقمتها فرجعت لها نسمة الحياة مرة أخرى، أصغي إلى صلاتي، وتراءف على روحي، يا ربي وإله حياتي.
يا من سمعت لدانيال النبي، عندما كان في جب الأسود، وأرسلت حبقوق له بوجبة طعام، إستمع لي هذا اليوم.
يا من سمعت صلاة يونان، عندما كان في جوف الحوت ثلاثة أيام وثلاثة ليالي، دون أن يعطيه أحد طعام ليأكل، وجعلت الحوت يلقيه على الأرض اليابسة، إستمع لي هذا اليوم.

يا الله، يا من نجيتني من كل ضيقة إلى اليوم، نجيني أيضاً في هذا الموقف العسير.
يا من سمعت لصلاة إيليا النبي العظيم، وأغلقت السموات ثلاثة سنين وستة أشهر، أستجب لي في هذا اليوم.
يارب السموات والأرض، يا من أستجبت لإليشع عندما أقام ابن المرأة الشنومية، أصغي وأستجب لصراخي عند رحيل نفسي من جسدي يا إله خلاصي.
يا من استجبت لصلاة داود، عندما كان هارباً من أمام أعدائه، خلص نفسي من يد المشتكي.
يا من كنت مع أبائنا الأنبياء وأبائنا الرسل حتى فعلوا كل هذه الأعما ل العظيمة وهذه العجائب والآيات، كن معي أنا أيضاً، يا إله حياتي.




أنا خادمك أثناسيوس.

أعلم أنك قد سمعت لي في ضيقات كثيرة عندما صرخت إليك، إستمع لي أيضاً الآن، يا ربي.



أرسل إليَّ ميخائيل، رئيس ملائكتك العظيم، بمحبة ولطف، وإستلم روحي في الراحة، وأجعله يبطل حيّل المشتكي الماكرة - ذلك الذي يحاول توجيه الإتهام ضدنا أمامك. لا تقبل أي إتهام ضد عبدك. إسحَّق وحطّم أولئك الذين عن يساري، وأخمد لهيب النار. أسمح لي بالوقوف أمامك بوجه غير مخزي يا ديان العالم أجمع. دع أولئك الذين على اليسار يخزون، والذين على اليمين أجعلهم يقفون بجانبي. النار التي لا تطفئ أخمدها أمامي، أما على العدو الوقح وكل قواته فشدِّدها. أمنحني بنعمتك أن أقدم لك إلتماساً من خلال خجلي وخوفي، لأنك أنت وحدك الإله الحقيقي، الذي يليق به المخافة والرجفة والرهبة. أنت هو الله وحدك، في يديك نفسي وروحي، وإليك أقدم تضرعي.

يا ربي، ها أنا آتي بين يديك، يا من يليق بك المخافة والرعدة، يا من بكلمتك تنصهر السموات والأرض، وتتزلزل الجبال من أساساتها، وتتزعزع الهاوية. هذا هو الله غير المرئي. روح أثناسيوس هي مجرد شيء تافه جدأً أمام ذلك الإله العظيم المخوف. سواء أن قلت : "أنا بار"، أو قلت: "أنا خاطئ"، من هناك ليمنعه من طرح روحي في الهاوية؟ من هناك ليعارضه في قوته؟ إن أراد إقامة الإنسان مرة ثانية، فقوة الفعل تخصه. لا شيء مما يخفى في قلب الإنسان مخفي عنه. هو يفحص القلب والكلى. هو يعلم الصفات الجيدة والصفات السيئة التي في قلب الإنسان. هو رب بري وأنا في هذا الجسد. لقد سمحت لي بأن أجري مرادي على الأرض للعنة والبركة. عندما أرحل من هذا الجسد، تكون قوتك هي الفاصلة إن كنت أتكلم أم لا.




لهذا السبب، طالما أنا في الجسد، لن أتوقف أبداً عن تسبيحك وتمجيدك ومباركتك. إذ حسبتني أهلاً لكي أقدّس ناموسك، وأقف أمام شعبك الذي خدمته من شبابي إلى هذا الوقت الحاضر. لي ثقة كبيرة تحت جناحي القدير، ولن أخاف من شر ولا من شيطان الظهيرة.




أما أولئك الذين يفتخرون بأنفسهم، قائلين:هذا العالم هو ما نعرفه، لنعيش بلذة، لنأكل ونشرب ونمتّع أنفسنا بالملذات الزائلة، لأننا لا نعلم في أي يوم سوف نموت، أولئك الذين يطعمون أنفسهم في يوم ذبحهم، أولئك الذين يلقون رجاؤهم على سعة الثروات، التي لن تساعدهم في يوم محنتهم، ولا يمكنها حتى أن تُخفف عنهم ولو بقدر ضئيل عند أصابتهم بحمى، ولا أن تطلق كلمة واحدة دفاعاً عنهم أمام كرسي الدينونة الذي للمسيح. لذلك نصيبهم يكون معدوماً وجزاءهم يكون جزاء الغضب والسخط.

إذ أنني كنت خادم للمسيح من شبابي وحتى إلى شيخوختي، وأنا لن أتوقف عن مباركة الله وابنه الحبيب، الذي كنت له تابعاً طوال أيام حياتي.


من هو عجيب ومجيد مثلك أيها المسيح، يا من يشتاق أن يراك كل أحد؟ أنت يسوع، قوة الأب القدير. أنت نسل العذراء دون زرع بشر. لن أكف عن تسبيحك، يا أيها اللؤلؤة المقدسة. لن أكف عن مباركتك، يا من أنت ثابت إلى الأبد.
أنت يسوع ابن الآب، نعم آمين.
أنت الذي تأمر الشاروبيم والسيرافيم، نعم آمين.
أنت كائن حقاً مع الآب دائماً، نعم آمين.
أنت تحكم الملائكة، نعم آمين.
أنت قوة السموات، نعم آمين.
أنت إكليل الشهداء، نعم آمين.
أنت مشورة القديسين العميقة، نعم آمين.
أنت المذخر فيه مشورة الآب العميقة . نعم آمين.
أنت فم الأنبياء، نعم آمين.
أنت لسان الملائكة، نعم آمين.
أنت يسوع حياتي، نعم آمين.
أنت يسوع، مصدر إفتخار العالم، نعم آمين.
يا يسوع المسيح، يا رجاء كل إنسان يلتجئ إليك، من مجيد مثلك أو من يمكن مقارنته بك؟ أنت هو الملك الذي يجلس فوق الشاروبيم، والسيرافيم يقفون أمامك. السماء والأرض تنتظر رحمتك، يا من توزع الحياة للإنسان والمواشي ووحوش البرية والطيور. أنت تطعمهم جميعاً. أنت هو عمانوئيل، الذي تفسيره "الله معنا". أنت هو الذي دعي رابوني، الله والرب. كنت متواضعاً في ميلادك، لكن جباراً في ربوبيتك. إذا نسبت لك البركة، فالبركة هي صفتك الذاتية. وإذا نسبت لك المجد فالمجد هو صفتك الذاتية.

الدم المقدس جمعهم سوياً إلى قطيع واحد، وأنت جمعتهم سوياً في مرعى آمن لن يجده الذئب أبداً. وقد عيَّنت لهم رعاة أمناء، يرعونهم في البر. لا تبعد عني أيها المسيح، إذ أنك رحيم ومحب للبشر. لقد أنقذتني بسبب فتور آبائي، ووضعتني لكي أكون راعياً لشعبك، وقد رعيتهم بحسب إرادتك. أنا أباركك يا مخلصي، أنا أباركك فكل هذه البركات صفاتك الذاتية، أنت فخر القديسين يا يسوع يا قوة الشيروبيم والسيرافيم. أنا أباركك يامن تسمن الأرض فتزداد، يا يسوع الحكيم بين البواسل. أنا أباركك يا سلطان الملوك الأبرار، أيها الإكليل والمُلك الذي لا يذوي أبداً، يا حياة كل أحد. أنا أباركك، يا قيامة كل إنسان، أيها النور النابع من النور. إن السماء والأرض معلقة بكلمته، كما تعلق قطرة ماء من وعاء الفخاري.

أنت منشئ الكون، ربيت آدم وبنيه، وحطمت العدو وكل قوته، وأعطيت النور للشمس، ورتبت حركة القمر، وأعطيت أسماءً للنجوم العديدة، ونظمت السموات السبعة وأسست الأرض على المياة، ووضعت الهاوية تحت الأرض. أنا أباركك يا من خلقت كل شيء بكلمتك، وأسترحت في اليوم السابع. أنا أباركك أيها الألف والياء، البداية والنهاية. لن أكف عن تسبيحك يا يسوع، فها أنا قد أوشكت على القدوم بين يديك، وأنت مسعفي وقوة خلاصي. لا تخزني فأني أضع ثقتي فيك. يارب أصغي إلى صلاتي هذا اليوم، وأرسل لي ميخائيل رئيس ملائكتك حتى يستلم روحي في سلام، ولتقيمها في مدينة محبتك ولطفك، لأنه يليق بك المجد والقدرة إلى أبد الآبدين آمين.




وعندما أنهي الأب أثناسيوس صلاته المقدسة أسلم روحه، مثل شخص يخلد للنوم، في اليوم السابع من شهر بشنس. وأنا تيموثاوس الشماس، كنت واقفاً بجانب القديس أثناسيوس عندما أسلم الروح، وأنا أشهد على ذلك في حضور الله ... ورأيت ميخائيل بهيئة بيضاء كالثلج وهو يأخذ روح أثناسيوس، ويصعد بها إلى علو السماء، وكانت روحه لها نفس الشكل الذي لأثناسيوس. ورأيت جوقات الملائكة وهي تسبح الله وتقول: "لنمجد الله لأنه يمجد قديسيه".



أما بالنسبة لنا يا أحبائي، علينا أن نتبع تعاليم أبونا أثناسيوس ونمجد الله. وحتى إن كنا لا نستطيع تحقيق قامة أبائنا، لنكن مجتهدين جداً، والله سوف يساعدنا ويحضرنا إلى الكمال. لنتأمل يا أحبائي كيف حارب هذا المجاهد الجبار بنشاط حتى قابل الله وجهاً لوجه، وتلقى إكليل الحياة، وكيف تحدث الله معه، فماً لفم، وكيف رفع مرات عديدة فوق الشاروبيم، وكيف أخزى ملوكاً وهراطقة بواسطة قوة الله، الذي كان معه. حقاً مخيف هو الوقوع في يدي الله (عب 10)، لذلك إذا أخطأت سوف يعاقبك وإذا فعلت الصلاح فسوف يبتهج معك، وسوف تتقابل معه وجهاً لوجه، وسوف يُعدّ لك وليمة كريمة، ويعطيك الحياة الأبدية، بيسوع المسيح ربنا، الذي يليق به المجد والكرامة مع أبيه الصالح والروح القدس المحيي والمساوي، الآن وإلى الأبد آمين.




Reference: Miscellaneous Coptic texts in the dialect of Upper Egypt, By Budge, British Museum, 1915, Manuscript Oriental number 7029.

استحالة الخبز والخمر


استحالة الخبز والخمر
البابا متاؤس الرابع
(1660-1675م)
بسم الله الرؤوف الرحيم.
المجد لله دائماً أبداً.
الخلاص للرب، يا الله الخلاص.
سلام سيدنا يسوع المسيح، ونعمة روحه الحيّ القدوس، التي حلّت على تلاميذه الأطهار، ورسله القديسين الأبرار، بعليّة صهيون المقدسة، ذات الوقار، ذلك السلام الإلهي، وتلك البركة نفسها يكونان حاليّن، على الدوام، على الإخوة المباركين، المبجّلين، المسيحين، بارك الله عليهم أجمعين، بالبركات السمائية. آمين.
نعلمهم، بَعْد تجديد البركات عليهم، وأهدي السلام الروحانيّ لديهم، هو أنْ بلغنا أنّ العدوّ يتكلّم بينكم، بسببنا، من أجل الإيمان.
ونحن قد أرسلنا لكم سطوراً، في خصوص ذلك، ونكتب لكم هذه المراسلة أيضاً منّي.
أنا الحقير متاؤوس، عبد يسوع المسيح، بنعمة الله الغير مدروكة، الغير مستحقّ أن يُدعى بطريركاً على المدينة العظمة الاسكندرية، وما معها، وبلاد القبط بمصر، وبلاد الحبشة، والنوبة، وأفريقية ونيقية.
كتبت ذلك إلى ذات محبة لكل من اطّلع في هذا المكتوب، وقرأه.
وقد عرفنا أنّ الهراطقة من أهل الأفرنج، فهم بالضدّ يضادّون، خصوصاً، السرّ العظيم، جسد المسيح، الذي هو القربان المقدس، وينكرون حقيقته، قائلين: "إن يسوع المسيح ما هو موجود فيه بذاته، بل بصورته فقط".
ويقولون أيضاً عنّا: نحن ما نؤمن بذلك السرّ المقدّس، أعني لم نؤمن أنّه استحال من جوهر الخبز والخمر، إلى جوهر جسد ودم المسيح، ولا حضر به على المذبح المقدس، في القربان، بالحقيقة، بَعد التقديس.
ويقول أيضاً: "إن القربان المقدس ما هو جسد حقيقي ليسوع المسيح".
بالخبز مسمّى جسداً للمسيح، لأجل قوة الروح القدس الموجود فيه، وإنّ القربان الذي نسمّي جسد المسيح.
يقولون: "ما هو جسده بنفسه، الذي في السماء".
ويقولون: "إن المسيح فهو في السماء فقط، ولا على الأرض بذاته، وإن الشيء الذي ننظره ما هو جسد حقيقيّ، بل خبز فقطْ".
وهكذا يقولون عنّا: إنّا ما نجسدّ بجسد يسوع المسيح في القربان، بالعبادة المخصوصة لله.
ويقولون أيضاً: "إن الخطأة الذين يتناولون القربان لم يتناولون جسد المسيح".
بهذا القول الذي سمعناه، قد طلبنا الغفران من الله لأجلهم، فلكن نشير عليهم بهذا الشور،
لِمَ يتكلمون علينا بهذا الكلام الغير لائق، فإن ليس له صحّة، بل كذب وباطل.
ولِمَ ينظرون القشّة الصغيرة في عيننا، والخشبة الكبيرة في أعينتهم.
فلذلك، لنشيل الشكّ من القلوب، نبيّن لهم، الآن، اعتقادنا، فنقول لهم، وقدّام جميع الناس:
إنّ طائفة القبط تقبل، وتعتقد بهذا الإيمان الحقيقي، جسد يسوع المسيح بذاته، الذي صعد إلى السماء، وهو جالس عن يمين الآب، في العُلى.
ذلك الجسد هو بذاته، وبنفسه، وبجوهره، في القربان المقدّس، وهو غير منظور، لأجل حضرة جسده بنفسه، على المذبح المقدس، له بالعبادة المخصوصة لله.
كمثل ما تؤمن طائفة اللاتين، ونحن معهم في هذا الشيء المخصوص.
ومعترفين معهم في شيء آخر، ويكذب علينا هؤلاء الهراطفة قائلين: "إنّ بَعْد التقديس ما نعبده، ولا نسجد له".
نعتقد، ونقول: إنّ الشرّيرين كالصالحين يتناولون جسد المسيح، بفمهم: الأوّلون لهلاكهم، والآخرون لخلاصهم.
نقول، ونؤمن: إنّ الخبز والخمر استحالا، حقيقياً، إلى جوهر جسد يسوع المسيح، وإلى جوهر دمه الكريم، حتّى بَعد التقديس جوهر الخبز، وجوهر الخمر لم يبقيا.
وإن ذلك السرّ المقدّس يُعطى للمرضى، ليموتوا في نعمة الله، ليكون زخيرتهم في ملكوت السموات.
نقول: إنّما هو شيء غير معقول، وغير لائق، أنْ نصدِّق أنّ جسداً واحداً من الأجساد يكون في كثير من أماكن، في فَرْد ساعة. لأن الذي خلق الدنيا، بكلمة واحدة، فهو قادر ليفعل هذه الأعجوبة، يفعل جسده بكلمته قائلاً، بفم الكاهن: "هذا هو جسدي"، وأعطى جسده لتلاميذه، في عمواس، وهو كان في غير أماكن.
وكما أنّ اللاهوت كان متخبئ في بطن العذراء مرتمريم، هكذا يكون تحت عوارض الخبز والخمر، والأمر متساوٍ. لأنّ كان واجب ذلك ليجرّب الله أمانتنا، وحتى لم نكره إذا ألزمنا يسوع المسيح على الأكل بجسده في ما كان صعب علينا.
نؤمن، ونعتقد أيضاً أنّ هذا الإيمان، الذي مِن أمر يسوع المسيح ربنا إلى اليوم، بتسليم آبائنا الرسل الحواريين الأطهار، والآباء القديسين الأطهار، هو ذلك الإيمان الذي نحفظه إلى الموت.
فحَرَمنا كل مَن خالف الأمانة الرسولية، قائلاً عن ذلك الاعتقاد المذكور أعلاه في القربان المقدس، وخالف المستحال بجوهر الخبز إلى جوهر المسيح.
وهذا أثبتنا لكلّ مَن قرأ هذه السطور.
ولكلّ مَن ضادّه، وقال : "إننا ما نقبل استحال جوهر الخبز والخمر إلى جوهر جسد سيدنا يسوع المسيح ودمه الكريم"، فإنهم يتكلمون بالباطل، ومعاندون للحقّ، مِن جهة هذا السرّ المقدّس.
لأننا ماسكون على هذا مع اللاتين من هذه الجهة.
وقد أوضحنا، وعلّمناه، وختمناه، فيصير ذلك في علمكم، فتقبّلوه بالمحبة المسيحيّة.
أنهي ذلك، والحقير يسأل من صاحب كنوز الرحمة أن ينوّر عقولكم، ويهديكم إلى جميع ما يرضيه من الخيرات السمائية، وتكونوا بنين للبيعة الأرثوذكسية، التي شاع ذكرها إلى أقاصي المسكونة.
ببركات الستّ السيدّة، العذراء مرتمريم الطاهرة الذكية، والملائكة، ورؤساء الملائكة، وجميع الشهداء والقديسين، وكل من أرضوا الرب بأعمالهم الصالحة. الآن، وكل آوان، وإلى دهر الداهرين. آمين. آمين. آمين.

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More