‏إظهار الرسائل ذات التسميات كتابات اندراوس عبدالمسيح. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات كتابات اندراوس عبدالمسيح. إظهار كافة الرسائل

الأربعاء، 13 مايو 2015

كتاب تكريم رفات القديسين الجزء الأول اعداد اندراوس عبدالمسيح



عزيزى القارئ، اقدم إليك هذا البحث لتوضيح الأساس اللاهوتى والطقسى الذى
اعتمدت عليه الكنائس التقليدية فى تكريم رفات القديسين. يدّعى البعض ان إكرام رفات القديسين عادات وثنية ولذلك كان ينبغى إعداد هذا الكتيب الذى بين يديك الآن لكى نوضح ان تكريم رفات القديسين له اثباتات فى الكتاب المقدس بعهديه وايضا يوجد الكثير من اقوال الأباء التي أيّدت هذا الموضوع وسوف نتعرف معاً على المجامع التى أيّدت تكريم رفات القديسين .

اندراوس عبدالمسيح


لتحميــــل البحث :

http://mosabkaaaat.blogspot.com/2015/05/blog-post_87.html

http://www.eg-copts.com/vb/t163807

الخميس، 2 أكتوبر 2014

اين انت يا الله ، بقلم اندراوس

مقدمة :

حينما اعلنت اننى انتقلت من الشك الى المسيحية فلم اكتفى بالايمان الموروث ظن بعض الملحدين اننى اكذب عليهم لذلك قررت ان انشر فلسفة الشك التى وقعت فيها وكيف عبرت من ظلمة الشك الى الايمان بالرب يسوع الذى  ظهر فى الجسد ومات على الصليب لكى يفدينى ويخلصنى من حكم الموت والرجوع للعدم مرة اخرى :


لقد كانت كانت بداية مرحلة الشك عندى ان اتأمل اين الله من  الطغاة

لقد تذمرت على الخالق فى فترة ما قائلا اين انت يا الله من الظلم الذى يحدث بين الشعوب
اين انت من تصرف طاغية مثل هتلر او نيرون .
اين انت من الانبياء الكذبة الذين خطفوا اولادك وجعلوهم يتركوك انت القدوس البار ويعبدوا الهه اخرى غيرك .
اين انت من امم تقدم ابنائها محرقة للاوثان ، اين انت من ذبح الاباء لأبنائهم لأرضاء ربهم ، اين انت من اضطهاد المسيحين فى كل مكان وفى كل زمان .
فهل جزائنا لاننا نعبدك ان نتألم ؟
هل نتيجة ايماننا بك يضطهدنا الحكام ويحرمون الاقباط من المشاركة فى الوظائف العليا ؟
اين انت من كل هذا ؟
اين انت من اغتصاب المسيحيات وبراءة المغتصب ؟
اين انت من قتل الابرياء فى القدس ومن عذاب الامهات فى فلسطين
اين انت من الاحتلال الامريكي للعراق ، وتدميرها
اين انت من اشخاص يسرقون اموال الفقراء ويخرجون للرأى العام وكأنهم حملان ؟
اين انت الفساد المالى والسياسي الذى كان ؟
اين انت من قتلى الحروب وقتلى الشعوب ؟
اين انت لماذا تنسى خليقتك
لماذا تقف بعيد ولا تتدخل ؟
لماذا تتركنا نقتل بعضنا بعض
اين انت من كل هذا ؟
اين انت من التحرش الجنسي الذي يحدث فى الشوارع واين انت من الذى يحدث فى بيوت مشبوهة
اين السلام يا ملك السلام ؟

بقلم
اندراوس عبدالمسيح
من كتاب يا قليل الايمان لماذا شككت
سوف يتم نشر جميع مقالات الكتاب على الانترنت وتجميعها فى النهاية فى صورة كتاب الكترونى ،،، هذا الكتيب للالحاد فقط بينما كتاب من الشك الى الارثوذكسيه فهو يشمل دراستى فى الطوائف المسيحية نفسها 

الأربعاء، 10 سبتمبر 2014

كل عام وانتم بخير , عيد النيروز


الكنيسة بتحتفل دايما بعيد النياحة الشهداء وانتقالهم من هذا العالم الفادى , وليس فقط الشهداء بل ايضا نحتفل بعيد نياحة القديسين جميعا
لأن بالنياحة نفرح جميعا ان الأنسان قد اكمل السعر وحفظ الأيمان ووصل بسلام الى وطنة الحقيقى السماوى
فيوجد كثيرين بدأت حياتهم مع الرب ولكن انتهت مع الشيطان وذكر الكتاب المقدس الكثير مثل ديماس وغيرة
وليكن عيد النياحة درس عملى للاخوة الطوائف الذين ينادون بعدم هلاك المؤمن
فكل شئ فى ارثوذكسيتنا مبنى على عقائد ايمانية سليمة ونشكر الرب من اجل عصر الميديا الذى جعلنا نتمتع بدراسة كنوزنا القبطية بصورة اكبر من العصر الورقى
صلوا لأجلى
اندراوس

الثلاثاء، 9 سبتمبر 2014

البار اثناسيوس يعلمنا ويسلمنا عقائد الأرثوذكسية القوية




حينما قرأت صلاة القديس اثناسيوس بابا الكنيسة المصرية الأرثوذكسية متأملاً فى كل كلمة فيبدأ ابينا قائلاً ها انا ارحل الى ايدى الله , فجميعاً سوف نرحل ونترك هذا العالم الفانى فالسموات هى الوطن السماوى فلم يعد للأرض قيمة بعد السقوط فبالتجسد صارت السماء مسكن لنا حيث الرب الأله فنرحل لنقف امام الله فالله هو الديان العادل وليس البشر , ويبتدأ الطاهر اثناسيوس فى الحديث عن ضعفة قائلا انة انسان بشر من لحم ودم ويتكلم عن علم الله لضعف البشرية معترفاً بالخطية التى حدثت للأنسان بعد السقوط 
ويتكلم ابينا اثناسيوس مؤكداً لنا عقيدة الجحيم حيث العديد من الهراطقة يقولون بأنة لا يوجد جحيم ولكن يتكلم ابينا بوضوح عن ذلك قائلا حيث العذاب الذى وضعتة للأشرار , وجهنم النار , والبرد والدود الذى لا يموت
فنحن لا نعرف نوع العذاب فى الجحيم ولكن نعرف انة عذاب ابدى حيث الجحيم مسكن الأشرار مع الشياطين الذين سقطوا
ويضع لنا عقيدة اخرى لنتعلمها من صلاتة : وهى عقيدة ان المؤمن يهلك مقاوم بدعة عدم هلاك المؤمن حيث انة لو كان يعلم ان المؤمن لا يهلك فلماذا يتكلم عن العذاب الأبدى وعن طلب المعونة السماوية للدفاع عنة
ويعلمنا التواضع قائلا ان قلت انى بار سأكون ارتكبت اثم وذنب حيث ان الجميع ناقص امام الله والجميع خطاة ومن يقول انة بلا خطية فهو كاذب
فكأن ابينا يرد على المجموعات التى تعلم بأننا ابرار واننا قديسين واننا لسنا خطاة وقد ضمنا الأبدية فكل هذة تعاليم شيطانية مصدرها ابليس نفسة
فيخدع الانسان ويقول لة ضمنت الأبدية فكما خدع حواء وقال لها تصيران مثل الله
فأن كان الطاهر اثناسيوس يقول اننى ضعيف وخاطى فهل نحن الذين لا نستحق ان نقبل يدة نقول اننا بلا خطية ونخالف الأنجيل ونخالف التقليد الكنيسى ؟
فجميعا يا اخوتى تحت الضعف وانى اعلم ان كل انسان يعرف ضعف نفسة جيداً وان الله يستر كثيراً على خطيتنا ولا يفضحنا حتى نتوب عن ذنوبنا الشريرة
فلم يكن القديس اثناسيوس خائف من العقاب او لا يعرف اين سيذهب وانما الحقيقة اننا جميعا خطاة ولا ينبغى ان نقول اننا كاملين فأن فعلنا كل البر نقول اننا عبيد بطالون
فالقديس اثناسيوس يخاطب القدوس الحى الذى لا يموت فالبتالى مهما وصل برة وقداستة فهو خاطئ امام الله ولا يقارن بة
فكيف يتجرأ ويقول انة قديس او بار وهو يخاطب القدوس السرمدى ؟
ولكن يعلم ان مسكنة السماء حيث انة يطلب رئيس الملائكة بنفسة ليأتية ويحتفل بة فطوباك يا ابينا البار استطعت ان تطلب حضور رئيس الملائكة بنفسة وليس ملاك او رئيس ملائكة بل طلبت ميخائيل واستجاب الرب الألة لك وحضر ميخائيل بالملائكة ليحتفلوا بك الى السماء بشهادة الشماس تيموثاوس تلميذك .
صلى لأجلى يا ابى القديس اثناسيوس
ابنك اندراوس


حضور رئيس الملائكة ميخائيل للأحتفال السماوى بروح ابينا اثناسيوس الرسول


حينما قرأت صلاة ابينا المغبوط اثناسيوس اثناء نياحتة , شعرت بقوة تجعلنى اواصل البحث عن الكنوز القبطية الأرثوذكسية لأبائنا العظماء الأرثوذكس
فكم كنت فقيراً قبل التعمق والتبحر فى انهار الاباء الحية
فأننى حزين على كل لحظة مرت علي بعيداً عن الكتاب المقدس المشروح من خلال الأباء فسلمونا كنوز لا تقدر بثمن .
علمونا معنى ان التقوى والأيمان نتيجتة الدفاع عن ما استلمناة , علمونا الخشوع فى وقت الصلاة والتراتيل 
ويشهد ابينا تيموثاوس الشماس الذى كان يرافق ابينا المغبوط اثناسيوس اثناء نياحتة برؤية رئيس الملائكة قادم بنفسة ومعة الملائكة للأحتفال بوصول البار اثناسيوس الى السماء
يا لة من علاقة قوية بين الرسولى وبين الله فيطلب منة ارسال رئيس الملائكة بنفسة فيرسلة الله لة ليوصلة الى الفردوس
فنحن ضعفنا حينما تركنا ايماننا الأرثوذكسى , ضعفنا حينما تركنا لغتنا القبطية , ضعفنا حينما غابت الروح الأرثوذكسية من صلاتنا وتعبادتنا
ولكن الأيام القادمة ستشهد نهضة روحية أرثوذكسية عظيمة بنعمة الرب وبشفاعة البار ابينا اثناسيوس بطريرك الكنيسة المصرية ومعلم العالم اجمع والمدافع العظيم امام اريوس الذى انكر لاهوت المسيح
فالتقوى تقودنا الى الدفاع عن الأيمان والدفاع عن الأيمان يؤدى بنا تدريجياً الى التقوى فلا تكف عن الدفاع عن ايمانك مهما كنت شرير وكلما ذادت تقواك كلما يزداد الدفاع عن الأيمان بالمحبة
فنحن نحب الجميع نحترم الجميع ونقدر الجميع ونخدم الجميع ولكن ينبغى ان يطاع الله اكثر من الجميع امين
صلوا لأجلى :
اندراوس عبدالمسيح

الاثنين، 9 يونيو 2014

هل انت ضد العالم

وانا ضد العالم
هذة هى مقولة ابينا اثناسيوس الرسولى فلقد كان العالم المسيحى فى هذة الفترة ملئ بهرطقات اريوس ولكنة كان قوى مؤمن بالرب الألة
وقاوم العالم كلة
وها نحن فى هذة الايام نجد الفساد انتشر حولنا فى كل مكان , حنى وصل الفساد  الى بعض رجال الدين انفسهم
فهل نحن يا ترى نغرق ونمشى مع العالم حيث الفساد والنجاسة والزنى
ام نقول مع القديس اثناسيوس وانا ضد  العالم
عزيزى القارئ عليك ان تفكر فى الامر قليلاًَ وقرر هل تريد ان تسلك فى النور  ام تسلك فى الظلام
ليس طريق اخر
للأسف نجد الكثير فى هذة الايام يزنى ويمارس الشر ويقول انة مع الله ويقول ان الله محب ولا يمكن ان يعاقبة
فهذة افكار شيطانية لكى نأجل توبتنا
فيا عزيزى لا تستهين بطول اناة المسيح فهى لكى تقودك الى التوبة وليس للأستهتار والفساد
فالايمان وحدة لا يمكن ان يخلصك لأن الايمان بدون توبة وبدون رفض الخطية هو ميت
فلا تتهاون يا صديقى لأن غضب الله معلن من السماء على كل الذين يسلكون فى الشر دون ان يقدموا توبة حقيقية على خطاياهم وشرورهم
فالله الحنون ينتظرك دائما ويريد رجوعك بالفعل لانة يريد خلاص الجميع ولكن فى الحقيقة ليس الجميع يخلص
فأن لم تجاهد وتقاوم حتى الدم فلن تحصل ابدا على الملكوت
فالان امامك الفرصة ولكن بعد الموت لا يوجد فرصة كما قال البابا شنودة

بشفاعة العزراء مريم وجميع القديسين امين 

ترنيمة يارب ارحم

الأحد، 8 يونيو 2014

الجمعة، 6 يونيو 2014

هل الكتاب المقدس وحدة كافى للخلاص ام نحتاج كتب اخرى ؟؟؟


كثيرا ما يسألنى الاخوة البروتستانت هذا السؤال :
هل الكتاب المقدس وحدة كافى للخلاص ام نحتاج كتب اخرى ؟؟؟
الرد :
اكيد هناك اساتذة فى قائمة الاصدقاء وعندهم ردود اقوى منى لذلك الموضوع للمناقشة فاللى حابب يضيف ناخد بركة ونتعلم منة
هذا السؤال هو سؤال من شخص يريد يريد ان يهدم شئ فأذ اجبت بنعم كافى فيقول لك ما فائدة التقليد الكنيسى وما فائدة اقوال الاباء واذ اجبت ب لا اصبح الأمر خطير فيقول لك الكلام الموحى بة من الله غير كافى
ووجدتة يصر على اجابة بنعم او لأ
فألهمنى الرب بأجابة مقنعة
قولت لة بالطبع الكتاب المقدس كافى للخلاص ولكنة يحتاج الى تفسير لنعرف مقاصد الله ومن خلال التقليد نعرف التفسير السليم للكتاب المقدس
فأذ اختلفت مع شخص فى تفسير اية معينة فعلينا الرجوع الى تفسير الاباء المقربين من الرسل
لأن اعداء المسيحية يأخذون ايات معينة ويفسروها كما يحتاجون هل نقبل تفسيرهم بالطبع لا نقول لهم هلما نرجع الى تفسير الاباء تلاميذ الرسل لنعرف ما القصد الألهى
لانة الانجيل كتب لكى نؤمن ان المسيح هو ابن الله ولكن ليس كل شخص فى تم كتابتة فنحن استلمنا كل شئ عن طريق التقليد
ومن خلال الكتاب المقدس نفسة نجد الوصية التى تطالبنا بحفظ هذا التقليد وهذا الايمان ونسلك علية دون اى تغيير واذ اتى احد بتعاليم مخالفة لهذا التقليد فليكن محروم من شركة الكنيسة
يقول البابا شنودة :
1. لم يذكر الكتاب المقدس كل الأحداث أو حتى تفاصيل الحدث ولم تركز الأناجيل الأربعة كل تعاليم الرب يسوع أو كل معجزاته وهناك العديد من الأدلة على ذلك (أنجيل يوحنا 25:21). "وأشياء آخر كثيرة صنعها يسوع أن كتبت واحدة واحدة فلست أظن أن العالم نفسه يسع الكتب المكتوبة" وأيضًا "وآيات أُخر كثيرة صنع يسوع قدام تلاميذه لم تكتب في هذا الكتاب وأما هذه فقد كتبت لتؤمنوا أن يسوع هو المسيح ابن الله ولكي تكون لكم إذا آمنتم حياة باسمه" (يو20:30) وهناك الكثير من المعجزات التي لم تكتب (إنجيل لوقا 4: 40) "وعند غروب الشمس جميع الذين كان عندهم سقماء بأمراض مختلفة قدموهم إليه فوضع يديه على كل واحد منهم وشفاهم".
فكتب العالم لا تسع معجزات المسيح بالتفصيل ولكن استلمنا الكثير منة بالتقليد وحفظناة فى قلوبنا الى يومنا هذا
ويستكمل :
3. أوصى الرب يسوع بالتبشير بالإنجيل مع انه لم يكن هناك أناجيل في ذلك الوقت. والمقصود طبعا هو التبشير بما قد تسلمه الآباء من الرب شفهيا وقال لهم "جاء يسوع إلى الجليل يكرز ببشارة ملكوت الله ويقول قد كمل الزمان واقترب ملكوت الله فتوبوا وامنوا بالإنجيل" (يو1: 15) وقال لهم "فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به" (إنجيل متى 28: 19).
4. التعليم الشفهي المسلم من الآباء الرسل له أدلة كثيرة "إن كان احد يجوع فليأكل في البيت كي لا تجتمعوا للدينونة وأما الأمور الباقية فعندما أجيء أرتبها" (رسالة كورنثوس الأولى 11: 34) وفي رسالته إلي تلميذة تيموثاوس قال "وما سمعته مني بشهود كثيرين أودعه أناسًا أمناء يكونون أكفاء أن يعلموا آخرين أيضًا" (2تي2:2) وقال للقديس تيطس "من اجل هذا تركتك في كريت لكي تكمل ترتيب الأمور الناقصة وتقيم في كل مدينة شيوخا كما أوصيتك (تيطس 1) وفي رسالته إلي أهل كورنثوس الأولي (11: 23) "لأنني تسلمت من الرب ما سلمتكم أيضًا أن الرب يسوع في الليلة التي اسلم فيها اخذ خبزا وشكر فكسر وقال خذوا كلوا هذا هو جسدي المكسور لأجلكم اصنعوا هذا لذكري".
5. ويوحنا الإنجيلي أيضًا في رسالاته قال "إذ كان لي كثير لأكتب إليكم لم أرد أن يكون بورق وحبر لأني أرجو أن أتي إليكم وأتكلم فما لفم لكي يكون فرحنا كاملا (يوحنا الثانية 1: 12)" وكان لي كثير لأكتبه لكنني لست أريد أن اكتب إليك بحبر وقلم" (يوحنا الثالثة 1: 13) وأيضًا "الذي كان من البدء الذي سمعناه الذي رأيناه بعيوننا الذي شاهدناه ولمسته أيدينا من جهة كلمة الحياة فان الحياة أظهرت وقد رأينا ونشهد ونخبركم بالحياة الأبدية التي كانت عند الآب وأظهرت لنا الذي رأيناه وسمعناه نخبركم به لكي يكون لكم أيضًا شركة معنا وأما شركتنا نحن فهي مع الآب ومع ابنه يسوع المسيح" (الرسالة الأولى ليوحنا الرسول 1: 1).
6. لم يذكر العهد الجديد سيامته رسولا ومن الذي عمده من الذي أعطاه هو وبرنابا يمين الشركة (رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية 2:9) ومن الذي أعطاه سلطان الحل والربط كي أن يربط ويحل خاطئ كورنثوس (رسالة كورنثوس الثانيه 2:6).
فمن خلال الكتاب المقدس نفسة نجد انة يطالبنا بالتقليد الكنسى كل هذا عرفناة عن طريق التقليد
واخيرا اقول البروتستانت عندهم تقليد ايضاً
ولكن تقليدهم يبدأ من نبيهم واباهم مارتن لوثر
وبالدليل ان افكارهم نفس افكار مارتن لوثر وما فعلة مارتن لوثر هم يسلكون فية
فهذا هو التقليد
ولمن يريد المزيد من الشرح الية كتاب اللاهوت المقارن للبابا شنودة الثالث

مجموعة صور وتأملات روحية :كم هو جميل ان نملأ بروفيلنا بصور القديسين ونطلب شفاعتهم


كم هو جميل ان نملأ بروفيلنا بصور القديسين ونطلب شفاعتهم المقدسة معنا فهذا أمر حسن
فياليت نتعلم يا اخوتى صداقة القديسين وقراءة سيرهم فنتمثل بهم
يا اخوتى لا تسمعوا لمن يشوة صورة القديسين لان هؤلاء يعتبرون انفسهم اعلى من الملائكة والقديسين ويقولون نحن بالنعمة مبررين وضمنا الملكوت اما نحن فنعلم ان قول انكر ذاتك واتبعنى فهؤلاء انكروا ذاتهم من اجل الرب

هل هناك طريق اخر سوى الطريق الضيق يارب :

 * يارب اننى لا اؤمن بالصدفة او بالقدر بل اؤمن ان كل شئ بسماح منك وبأرادتك 
فلماذا يارب تسمح لى بالحزن ؟
هل يارب ليس هناك طريق اخر الى الملكوت سوى الطريق الضيق ؟
أنة طريق ألم جهاد صوم تعب طريق شاق انة طريق الصليب

وانت تعلم كم انى  ضعيف بل كم انا صغير كم انا حقير فأنا التراب الذى صنعتنى  منذ القدم 
أنا اول الخطاة بل وضعفى لا مثيل لة فى الحياة 
وها انت تؤمرنى ان اسلك الطريق الضيق حتى اصل الى الحياة الأبدية .
+ان كان على ايمانك فالشياطين يؤمنون ويقشعرون 
انا اعلم يارب انهم  يؤمنون بك  ولكنى انا احبك بل مشاعرى فاقت الحب يا سيدى 
+من يحبنى يحفظ وصايا 
لكن كيف احفظها هل اسجلها فى عقلى وارددها 
+ لا يا ابنى بل من يحفظ وصاياى ويعمل بها فهو رجل عاقل قد بنى بيتة على الصخر 
واى صخر يا سيدى هذا الذى يحمينى من هجوم الشياطين  اى صخرة هذة التى تنقذنى منهم فها هو بيتى ضعيف كيف يقاوم هذا الهجوم 
فالأمر لا استطيع ان افعلة بمفردى لانك تقول بدونى لا تقدرون ان تفعلوا شيئاً 

يارب هل ممكن اسلك الطريق السهل كما يسلك البعض الان والغى كل تعب وكل مشقة الجسد فها هم انكروا الأصوام والجهاد والشفاعة والاسرار المقدسة والرهبنة والبتولية والأعمال وكل شئ واكتفوا بأنهم يقولون لك يارب يارب فهل هذا الطريق استطيع من خلالة ان اصل اليك ؟؟؟

+  ليس كل من يقول لى يارب يارب يدخل ملكوت السموات 
ولكن يارب لا يدخلون ملكوت السموات وهم ارضوك وفعلوا معجزات بأسم وتنبأوا وصاروا يفتخرون بمواهبهم الروحية وكأنهما من صنع ايديهم 

+ لا ابنى فأنهم سوف يأتون لى فى اليوم الاخير ويقولون أليس بأسم تنبانا أليس بأسمك اخرجنا شياطين أ ليس بأسمك صنعنا المعجزات وابهرنا العالم كلة حتى زاد عددنا وانتشر 
فأجيبهم ابعدوا عنى يا ملاعين انى لا اعرفكم 

لماذا يارب لا تعرفهم  

+ لأنهم قد استوفوا اجرهم على الأرض فنالوا المديح من الناس وسقطوا فى المجد الباطل 

فأخبرنى كيف لا اسلك فى المجد الباطل 
+ انكر ذاتك واتبعنى 

انكر ذاتى كيف وانا ضعيف 

+ ان نعمتى فى الضعف تكمل 

يا سيد اخاف ان اسلك هذا الطريق 

+ لا تخف انى معك 
فأنا هو الطريق والحق والحياة 
ومن هلك نفسة من اجلى يجدها 
عليك ان تستعبد جسدك وتقودة 
ان تهرب من الشر ان تعمل اعمال تليق بالتوبة 
ان تسلك فى الضيق فى التجارب وفى كل تجربة احسبها فرح 
وكل ألم اعلم انك ستنال علية اجر 
وكل حزن أعلم ان حزنك سيتحول الى فرح
فأسهر لانك لا تعلم فى اى ساعة سوف أتى اليك 
فينبغى ان اجدك ساهراً تنتظرنى حينما أتى اليك 

نعم يا سيدى سأمشى فى هذا الطريق ولا انظر الى احد فسوف انسى الناس وانسى كل شئ واتذكرك فقط انت 


ابنك
اندراوس 

كلمات ترنيمة مهما ذادت التجارب فى حياتى بقلم اندراوس عبدالمسيح

مهما ذادت التجارب فى حياتى +++ والدمع سال يارب من عنيا
هفضل ثابت حتى مماتـــــــــى +++ يا اللى حاسس باللى فيا

انت ياربى غير محـــــــــــــدود +++ تقدر تخلق عالم بكــلمـــــــــة
انت حنين وقلبـــــــــــــك ودود  +++ تقدر بسلطان تحل اى ازمــة

منا اتعودت من زمـــــــــــــــان  +++ انسى الناس وابص عليـــــــك
ومهما كانت الدموع والاحزاان   +++ فى الوقت المناسب تمد ايديك


انت ابويا اللى دايما بيرعانى +++ تمسح دمعى وتملانى افراح 
انت كاشف يارب احزانــــــــى +++ واثق انك تداوى اى جــــراح 



بقلم اندراوس عبدالمسيح 

الأحد، 1 يونيو 2014

ابى القديس البابا تواضروس رئيس اساقفة كنيسة الأسكندرية المدينة العظمى


ابى القديس البابا تواضروس رئيس اساقفة كنيسة الأسكندرية المدينة العظمى 
فى حوار لقداستكم اخبرتنا بأمر ولكن ابنكم جاهل ويريد ان يستفسر منك فى هذا الأمر

فحينما يا ابى تكلمت عن الطوائف فقلت لنا هناك ثلاث اشياء مشتركة تربطنا معاً 
وهى :
الانجيل + المسيح + كلنا نتطلع الى الملكوت 

واريد اليوم ان استفسر من قداستكم لان قداستكم هو المعلم الاول ورئيس المعلمين فى كنيستنا 

ماذا عن اريوس يا سيدى فهناك ثلاث اشياء كانت تربطنا حسب نظرية قداستكم

الانجيل + المسيح + كلنا نتطلع الى الملكوت

ماذا عن نسطور يا سيدى فهناك ثلاث اشياء تربطنا حسب نظرية قداستكم

الانجيل + المسيح + كلنا نتطلع الى الملكوت

ماذا عن اوطاخى وعن جميع المهرطقين فى تاريخ كنيستنا

ولكن ربما لم افهم قصد قداستكم وربما تريد ان تأخذ من هذة النقطة بداية للحوار اللاهوتى لتبدأ بالدعوة لوحدة الأيمان الأرثوذكسى السليم فنحن اولادك بسطاء فى الفهم فنريد من قداستكم بمحبة الاب ان تطمئن قلوبنا فليس لنا اب سواك بعد رحيل البابا شنودة الثالث القديس ابانا واباك

ابن قداستكم
#اندراوس عبدالمسيح

الجمعة، 30 مايو 2014

"هذه ثمرة جهادي لأجل الإيمان

"هذه ثمرة جهادي لأجل الإيمان، أعلموا أنى قد نلت آلاما كثيرة في سبيل المحافظة على أمانة آبائي القديسين. أما أنتم الذين أيمانكم على صخرة الأيمان القويم فلا تخافوا السيول الهراطقية ولا الزوابع الكفرة".
ان هذا ما قالة بطل الأرثوذكسية الذى حافظ على ايمان ابائة اثناسيوس وكيرلس عمود الدين فقد نال الكثير من العذاب والالام ولم يضحى ابدا بالايمان
ففى فترة عذابة تم خلع اسنانة ونتف شعر لحيتة فجمعهم وارسلهم الى شعبة فى الأسكندرية قائلا هذة ثمرة جهادى لاجل الايمان
حافظ البابا ديسقورس على ايمان ابائة وحفظت الكنيسة الأرثوذكسية ايمان الأباء الرسل وسلمتة لأبنائها جيل وراء جيل
لم تبتدع او تخترع عقائد جديدة بل كما تسلمت من الاباء سلمت الابناء
وها نحن الان يا احبائى فى عصر الانفتاح فهذا هو الاختبار القوى لنا كأبناء اثناسيوس وكيرلس وديسقورس هل سنحافظ على الايمان
هل سنسلمة بكل امانة للأجيال الأتية ام نتراخى  ونضيع ونهمل العقيدة
يا احبائى لقد دفعت كنيستكم الأرثوذكسية ثمن هذا الايمان فلقد نالت الأضطهادات والعذابات فى جميع العصور
فحافظت علية فى عصر الرومان وحافظ علية فى عصر اضطهاد الكنيسة الغربية لها وحافظت علية فى عصر الدولة العثمانية
اليوم نسمع اقوال كثيرة تدعوا   بالاطائفية وقبول الجميع فعلى اى اساس نقبل الجميع  هل سنترك ايمان ابنائنا واجدادنا الذى تسلمناة ونقبل بدع وهرطقات
فينبغى اولاً ان يتبرأ هؤلاء من هرطقاتهم اولاً وليعودوا الي الكنيسة
يا احبائى فكرة اللاطائفية هى بدعة وهرطقة جديدة لمهاجمة الايمان السليم فعليكم محاربتها وتوضيح الامور لاحبائنا المختلفين معنا فى الايمان
يا احبائى علموا اولادكم فى الخدمة وفى كل مكان الايمان السليم
فدراسة العقيدة والبقاء على عقيدة واحدة يضمن لنا الوحدة فى الايمان الواحد والمعمودية الواحدة
لقد ترك احبائنا البروتستانت حرية التفسير لأولادهم فماذا حدث  لقد انقسمت هرطقتهم الى الالاف الهرطقات الفرعية ويأتون الان يتكلمون عن الوحدة فأى وحدة وانتم الالاف الطوائف والافكار والايمان
منهم خرج شهود يهوة ومنهم خرج الادفنتست الذين هرطقوا وانحرفوا وابتعدوا عن الايمان المسيحى
منهم خرج :
 الكنيسة الكالفينية:
   نسبة إلى مؤسسها "جون كالفن" (1509-1564م) الذي كان كاثوليكياً ثم اتصل بالبروتستانت وأصبح زعيم البروتستانتية في باريس ثم أصبح راعياً للكنيسة البروتستانتية في جنيف بعد أن أدخل عدة تعديلات عليها.

 الكنيسة الأنكليكانية:
   وتسمى أيضاً الأسقفية، وقد كانت تابعة للكنيسة الكاثوليكية ثم انفصلت عنها سنة 1534م وقد مهد لهذا الانفصال شخص يدعى "جون ويكلف" أما السبب المباشر فهو توبيخ البابا للملك هنري الثامن ملك إنجلترا فأعلن الانفصال رسمياً. هذه الكنيسة رفضت سلطة البابا على كنيستهم على أن تحتفظ بطابعها الكاثوليكي والطقوس والتقاليد القديمة بعد تنقيتها وهذه الكنيسة نشأت أولاً في إنجلترا ثم حملوها معهم إلى المستعمرات التي أنشأوها في أمريكا وكندا وأستراليا.


 الطهوريون:
   وهم جماعة من متطرفي البروتستانت راعوا الصرامة والتزمت في حياة الطهر وهو متصوفون مدققون في الدين.

 الانفصاليون أو الاستقلاليون:
   وهم جماعة رأت أن تتألف الكنائس من جماعات مسيحية تختار رعاتها وتكون حرة في أداء شعائر العبادة بدون تدخل من الدولة أو أي سلطة كنسية مركزية.

 المعمدانيون:
   وهم طائفة من الاستقلاليين رأوا أن يُعمد الناس كباراً بعد أن يبلغوا سن الوعي وقد أسسها "يوحنا بنيان".

الأرمينوسيون:
   وقد أسسها شخص يدعى "يعقوب أرمينيوس" راعي كنيسة هولندا سنة 1600م.

الأسفانكفيلديون:
   وقد أسسها شخص يدعى "غاباروس أسفانكفيلديوس" سنة 1651م بأمريكا.

 الراسكولنك أو (المنشقين):
   وقد أسسها بعض الروسيين المتعصبين سنة 1666م.


 الكويكرس (المرتعدين):
   التي أسسها "جوارجيوس فكس" سنة 1690م.

المثوديست أو (الطريق والنظام):
   وقد أسسها شخص يدعى "جون وسلي" سنة 1726م.

المانونيت أي (معيدي المعمودية):
   وقد أسسها "مينون" الكاهن اللاتيني.

الادفنتست أو (السبتيين):
   التي أسسها "ويليام ميلر" سنة 1831م بأمريكا.

ظالدربيون أو (اخوة بلايموس):
   وقد أسسها الواعظ الأنكليكاني "دربي" سنة 1840م في مدينة اخوة بلايموس الإنجليزية.

   وهناك طوائف أخرى عديدة يصعب علينا سردها واحدة فواحدة منها
الإصلاح، وكنيسة الله، وخلاص النفوس، المثال المسيحيى  , وشهود يهوه . . . . . الخ !!!

فأصبح كل شخص لا يعجبة امر فى جمعيتة يخترع لنا فكر وايمان جديد فهل هذة هى الوحدة التى يريدونها
فكرة الوحدة عند البروتستانت مجرد خديعة لانهم ببساطة يحتاجون تصريح كنسى بالذهاب الى جمعياتهم

اعداد : #اندراوس عبدالمسيح






الخميس، 29 مايو 2014

كأس البركة التى نباركها، أليست هى شركة دم المسيح؟

“كأس البركة التى نباركها، أليست هى شركة دم المسيح؟، الخبز الذى نكسره، أليس هو شركة جسد المسيح؟” (1كو 16:10).
اين البروتستانت من هذة الاية المقدسة ؟؟؟؟؟ هل يفسرونها كما يحلو لهم اى تفسير نقبل ؟؟؟ هل نقبل تفسير اثناسيوس حامى الايمان وديسقورس وكيرلس عمود الدين الاباء البطاركة قبل الانشاااااااق اصلا ونقبل تفسير لوثر الراهب المحروم من كنيستة الكاثوليكية ؟؟؟؟

يفسرون كما يريدون

1/ “كانوا يواظبون على تعليم الرسل والشركة وكسر الخبز والصلوات” (أع 42:2).
“2/كأس البركة التى نباركها، أليست هى شركة دم المسيح؟، الخبز الذى نكسره، أليس هو شركة جسد المسيح؟” (1كو 16:10).
3/“فإننا نحن الكثيرين خبز واحد، جسد واحد، لأننا جميعنا نشترك فى الخبز الواحد” (1كو 17:10).
“فإننا نحن الكثيرين خبز واحد، جسد واحد، لأننا جميعنا نشترك فى الخبز الواحد” (1كو 17:10)، “هكذا نحن الكثيرين جسد واحد فى المسيح وأعضاء بعضاً لبعض، كل واحد للآخر” (رو 5:12).
“لأنه كما أن الجسد هو واحد، وله أعضاء كثيرة وكل أعضاء الجسد الواحد إذا كانت كثيرة هى جسد واحد كذلك المسيح أيضاً” (1كو 12:12)
اننى اتعجب من شخص بروتستانتى يقرأ هذة الايات ويفسرها على اساس ان كسر الخبز على انة اى شئ غير سر الافخارستيا او التناول المقدس
فى الحقيقة بولس الرسول والاباء الرسل لم يكتبوا لنا ايات وتركونا كل شخص يفسرها كما يريد
ولكن تركوا لنا الانجيل الموحى بة من الله ونفذوة ومارسوا وصاياة وفسروة ووضعوا قوانين
فسر كسر الخبز سلموة لتلاميذهم وبدأت الكنيسة الاولى تمارس هذا السر المقدس
ومارمرقس نفسة حينما جاء الى مصر لم يعطينا الانجيل ومضى بل عاش فى وسطنا وسلم تفسير الانجيل لتلاميذة واسس المدرسة اللاهوتية وسلم الايمان للأباء الأساقفة والكهنة
ومارس معهم سر كسر الافخارستيا وسلمنا القداس الألهى
وهذا ما تسلمناة والكنيسة الارثوذكسية حفظت الوديعة وسلمت تفسير الكتاب المقدس وتعاليمة والايمان لابنائها من خلال عظاتها ومن خلال اقوالها وكتباتها
وعلم الاثار يشهد بوجود كنائس منذ القرون الاولى ووجود المذابح المقدسة والمخطوطات مازالت موجودة حتى الان
فالمنطق والعقل كيف نقبل تفسير شخص عام 1600 يدعو بعدم قدسية هذا السر المقدس ويلغى الكهنوت ويلغى المذبح المقدس ويلغى طقوس الكنيسة
فكيف نقبل هذا الفكر والكتاب نفسة يقول :
"إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِيكُمْ، وَلاَ يَجِيءُ بِهذَا التَّعْلِيمِ، فَلاَ تَقْبَلُوهُ فِي الْبَيْتِ، وَلاَ تَقُولُوا لَهُ سَلاَمٌ؛ لأَنَّ مَنْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ يَشْتَرِكُ فِي أَعْمَالِهِ الشِّرِّيرَةِ" (رساله يوحنا الثانية 10-11)...
فيا اخوتى هلما نتحاجج
لقد استلمت الكنيسة الايمان من الرسل وسلمتة الى ابنائها لمدة 1600 عام والايمان محفوظ
فكيف يعقل ان نقبل فكر لوثر عام 1600 ونطالب بوحدة الكنائس وقبول هؤلاء
ونترك الايمان الذى تسلمناة منذ بداية الكرازة
فلن نضحى ابداً بالايمان الذى حافظت علية كنيستنا وابائنا ونقبل فكرة اللاطائفية التى تدعون اليها لانها بدعة بروتستانتية كعادتهم
نحن نؤيد وحدة الايمان والكنيسة الواحدة فلا نريد انشقاق فعلى من ترك الكنيسة الارثوذكسية الام وانشق عنها فى مجمع خلقودنية يعود اليها والكنيسة بصفتها الأم الحنونة سوف تقبل كل ابن ضال وكذلك الأمر لمن انشق عن فكر الاباء فليعود الى الكنيسة ونحن نقبلة فهذا ما تسلمناة من الرسل
فمجمع افسس الثانى كان منعقد لحرمان اوطاخى ولكن حينما تاب اوطاخى وعاد قبلتة الكنيسة فكنيستنا تقبل من ضل وتاب فتوبوا يا اخوتى عن هرطقاتكم والكنيسة سترحب بالطبع بعودتكم
بقلم : ‫#‏اندراوس‬ عبدالمسيح

الأنترنت وكتابات المهرطقين

نقطة مهمة اريد ان احذر اخوتى منها وهى ان الأنترنت ملئ بكتابات المهرطقين وهناك مئات كتب المبتدعين علية
فليس كل ما نقرأة على الأنترنت سليم وليس كل ما نراة علية طاهر فالأنترنت يحتاج الى مستخدم عقيدتة سليمة وقوية لا تتأثر بأى قراءات او افكار غريبة
هناك بعض الأفراد تطالب الأن بالزواج المدنى وهذا الأمر يرفضة ايماننا الأرثوذكسى السليم فأى زواج خارج الكنيسة هو علاقة محرمة فهؤلاء عندما اختلطوا بأشخاص غير مؤمنين وبدأت العاطفة تتحرك اتجاههم وهم يعرفون ان الكنيسة ترفض اى زواج مع الغير مؤمنين بدأوا يهاجمون الكنيسة لأرضاء شهوتهم ولجأوا الى بعض كتابات الهراطقة فى هذا الموضوع ليناقشوا الكنيسة فية وبدأوا يستخدمون الأنترنت كوسيلة اعلامية لنشر افكارهم الخاطئة .
وايضا اريد ان انصح اخوتى بعدم تصديق اى مقال مكتوب على الأنترنت الا بعد مراجعتة وفهم قصد كاتبة جيدا لأن الكثير من الطوائف الأخرى تنشر عقائدها وافكارها تحت مسمى موضوعات مسيحية فعلينا رفض كل ما يخالف ايماننا الأرثوذكسى السليم
وعدم تبنى افكار خاطئة لا تتناسب مع تعاليم الأنجيل او قوانين ابائنا الرسل وخاصة المطالبة بالطلاق والمطالبة بتعدد الزوجات فكل هذة التعاليم تتنافى مع ايماننا

ليس غريب فى ظل هذة الظروف

ليس غريب فى ظل هذة الظروف :


اثناء كتابتى لكتاب صداقة ام خيانة الكترونية والأحتكاك بشخصيات على الانترنت عرفت الكثير والكثير
تارة صدمت وتارة بكيت وتارة تحنن قلبى على هؤلاء
حينما ارى فتاة فى علاقة عاطفية مع شاب غير مؤمن
وتكلمنى عن الزواج بة , بل تتجرأ وتلوم الكنيسة لعدم السماح لها بالزواج من هذا الشخص , بل تحزن الروح القدس وتطفأة طالبة بالتعدى على قوانين الكنيسة وابائنا الرسل والذهاب لطريق الزواج المدنى
وتبتدأ تحارب وتفسر  الاناجيل كما يحلو لها
على اخفى عليكم مشاعرى عندما سمعت احدهن
فقد حزنت جداً وتألمت لهذة الفتاة البسيطة التى خدعتها عاطفتها وربما قرأت مقولة على الانترنت او مقال فاسد فتأثرت بة
فى النهاية وصل بتحليل هذا الموقف بأنة ليس غريب فى ظل هذة الظروف
ليس غريب حينما نجد خدام يتهاونون فى تعليم العقيدة السليمة التى تسلمناها من ابائنا الرسل للمخدومين

يا اخوتى الأحباء الفكر يحارب بفكر , والعقيدة هى اساس الايمان فهى الصخر الذى سوف نبنى علية روحانياتنا
فلو كان البيت مبنى على عقيدة هشة فسوف يسقط سريعاً
بل لو كانت ايمانى مبنى على عقيدة ثابتة كالصخر لن اتهاون ابداً فية بل اضحى بحياتى من اجل الايمان بالرب يسوع الظاهر فى الجسد
فهذة الفتاة لو كانت وجدت منذ الصغر من يزرع فى قلبها العقيدة السليمة ويعلمها بأن الزواج من غير المؤمن هى علاقة نجسة وزنى ما كانت تجرأت وناقشتنى فى مثل هذا الموضوع

لكنها لم تجد من يعلمها العقيدة الثابتة لذلك هى تجهل قوانين الكنيسة
سوف يطلب دم كل مخدوم هلك بسبب تقصيرنا مننا
سوف نحاسب علية فى يوم الدينونة

علموهم بأن تفسير الكتاب المقدس ينبغى ان يخضع لفكر الاباء فليس لنا حرية التفسير كما نشاء
لو تركت حرية التفسير فى الكتاب لتمزق الجسد الواحد
فكنيستنا الأرثوذكسية قوية منذ ان استلمت الايمان من المسيح لانها تخضع لتفسير الاباء وليس لتفسير شخصى


#اندراوس عبدالمسيح

الارثوذكسية لم تحفظ الايمان السليم فقط بل حفظت

لكنيسة
الارثوذكسية لم تحفظ الايمان السليم فقط بل حفظت تاريخ الأقباط ولغتهم و
فنونهم وكتاباتهم منذ ان بشرنا مار مرقس الرسول وتركنا نحن الفراعنة
ايماننا الوثنى وقبلنا الايمان المسيحي وقبولنا للايمان حولنا من فراعنة
تؤمن بتعدد الالهة الي فراعنة مسيحين يعبدون الألة الحقيقي فكما كان
اجدادنا الفراعنة اقوياء هكذا كانت الكنيسة قوية في كل شئ وكما انهم صدروا
علومهم للعالم اجمع هكذا الكنيسة صدرت الايمان للعالم اجمع فنجد ان ابطال
المجامع المقدسة فراعنة مسيحين وبدأت الاجيال تسلم الايمان من مارمرقس الي
البابا تواضروس
فلذلك يحقد الضعفاء علي الكنيسة القوية لانها قادرة علي هزم اي بدعة او
هرطقة ، يريدون تدمير لغتنا القبطية اللغة الهيروغليفية الحديثه لانها هى
اللغة التي كتب بها ابائنا البطاركة اقوالهم ،فهم لا يهاجمون القبطية كلغة
بل يخافون من الكتب القبطية التي تكشف خداعهم ، يخافون من الالحان القبطية
لانها تحمل العقيدة السليمة بداخلها فهل نضحي بعقيدتنا بسهولة و نقبل
هرطقات حديثه ؟ هل نخلط الأيمان السليم بهرطقات لوثر فنحن احفاد اثناسيوس
لن نتخلي ابدا عن ايمان ابائنا ، شفاعتهم المقدسة فلتكن معنا امين
بقلم : #اندراوس عبدالمسيح

الأربعاء، 28 مايو 2014

رسالة لكل خدام الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

رسالة لكل خدام الكنيسة القبطية الأرثوذكسية :

الأخطاء العقيدية ليست خطية ادانة بل ينبغى عليكم ان تقوموا بالرد عليها علانية فى كل مكان وتترجموها بأكثر من لغة ولا تتهاونوا فى تعليم عقيدتكم التى تسلمتموها من ابائكم الرسل ودفعت الكنيسة ثمن كبير كبير للحفاظ على هذا الايمان 
فلا تأتوا انتم فى هذا الزمن لتضيعوا ايمانكم بفكرة ان الرد على البدع والهرطقات خطية ادانة 

فالرد عليهم ومحاربة افكارهم هى مسئولية كل خادم ارثوذكسى فحينما دخل ما مرقس اسس المدرسة اللاهوتية للرد على الفلسفات اليونانية الملحدة والتى كانت تهاجم المسيحية فى ذلك الوقت 

فأبائكم البطاركة كانوا رؤساء الأربع مجامع التى نعترف بهم 
فلم يتهاون ابينا ديسقورس فى الايمان فهو كان رئيس مجمع افسس الثانى 449م

ولقد كانت قرارات هذا المجمع :
_ براءة أوطاخي بعد أن رجع عن آرائه واعترف بقرارات المجامع السابقة.
_ حُرم فلابيانوس أسقف القسطنطينية لأنه كان يؤمن أن المسيح بعد تجسده كان له طبيعتين ومشيئتين.
ثم بسبب كبرياء بابا روما وحبة فى السيطرة رفض قرارات هذا المجمع ودعى لمجمع خلدقونية المشئوم سنة 451م
فلم يقبل بابا روما قرارت مجمع افسس الثانى وقام بحرمان كنيستنا الأرثوذكسية وقاموا بنفى البابا ديسقورس بطريرك الأرثوذكسية 
فلم يتهاون ابداً فى الايمان ولم يقبل الطبيعتين واستمر الايمان من البابا ديسقورس حتى وصل الينا ونجد ان قداسة البابا شنودة فى كتابة طبيعة المسيح اوضح لنا ما الخطورة الايمان بالطبيعتين 

فهل نتهاون نحن ونقبل اى فكر هرطوقى ؟؟؟
هل نسكت عن الحق ولا نتكلم عن العقيدة التى بسببها اضطهدت كنيستنا وسال دماء ابنائها حفاظاً على الايمان السليم ؟
هل نقبل هرطقات لوثر وهرطقات الكنيسة الغربية فى العصور الوسطى ؟

انها وصية كتابية بالرد على هؤلاء :
هوذا القديس يوحنا الحبيب، الذي هو من أكثر الناس حديثًا عن المحبة، يقول من جهة الأمور الإيمانية: "إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِيكُمْ، وَلاَ يَجِيءُ بِهذَا التَّعْلِيمِ، فَلاَ تَقْبَلُوهُ فِي الْبَيْتِ، وَلاَ تَقُولُوا لَهُ سَلاَمٌ؛ لأَنَّ مَنْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ يَشْتَرِكُ فِي أَعْمَالِهِ الشِّرِّيرَةِ" (رساله يوحنا الثانية 10-11)...

ايها الخدام  هل تعلمون اولادكم التعليم الصحيح حتى يكونوا قادرين على التميز بين الفكر الأرثوذكسى السليم والافكار الاخرى الغريبة ؟
ها هو يوحنا الحبيب يقول لا تقبلوة فى البيت ولا تقولوا لة سلام  فهل تريدون ان تقبلوا وتشتركوا فى تعاليم اخرى غير التعاليم التى تسلمتموها من ابائنا الرسل 

ونفس الأمر يحذرنا بولس الرسول قائلاً :
 "اَلرَّجُلُ الْمُبْتَدِعُ -بَعْدَ الإِنْذَارِ مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ- أَعْرِضْ عَنْهُ. عَالِمًا أَنَّ مِثْلَ هذَا قَدِ انْحَرَفَ، وَهُوَ يُخْطِئُ مَحْكُومًا عَلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ" (تيطس 3: 10، 11).

ويقول أيضًا "أَنْذِرُوا الَّذِينَ بِلاَ تَرْتِيبٍ" (رساله تسالونيكى الأولى 5: 4). فهم يهاجمون النظام الكنسى والطقس الكنسى والترتيب الكنسى فهم بلا ترتيب فعليكم ان تنذروهم فى عظاتكم ومقالاتكم وكلامكم  انذروهم فربما يستجيبوا ويتوبوا ويرجعوا للأيمان السليم

وايضا يقول بولس الرسول فى الرسالة لتسالونيكى الثانية :
  "نوصيكم أيها الأخوة باسم ربنا يسوع المسيح: أن تتجنبوا كل أخ يسلك بلا ترتيب، وليس حسب التعليم الذي أخذه منا" (رسالة تسالونيكي الثانية 3: 6).

فهل يا اولاد المسيح مارتن لوثر واولادة والطوائف الجديد  تتبع التعليم الذى اخذتة من بولس الرسول ؟؟؟
فيا اولاد المسيح الكنائس الأسرية موجودة منذ القرن الاول الميلادى بالمذابح والايقونات ثم يأتى مارتن لوثر عام 1500 يهاجم المذبح والايقونات فهل تعاليمة هذة استلمها من الرسل

يا اولاد المسيح اقوال ابائنا الرسل موجودة واقوال الاباء قبل الانشقاق موجودة فهل لوثر  بتعاليمة الجديدة يتبع التعليم الذى استلمة من المسيح ؟

عليكم ان تنذروهم حتى يقدموا توبة على خطاياهم وان كانوا حقاً يريدون وحدة الكنائس فليؤمنوا بالتعاليم المستلمة من الرسل ويتعمدوا وينضموا للكنيسة المستقيمة

عدم إدانة المنحرف، تجعل تعليمه المنحرف ينتشر، ويأخذ دائرة أوسع، ويؤثر على مجموعة أكبر من الناس فها هو عصر الانترنت نجدهم ينشرون هرطقاتهم فى الصفحات وفى المواقع ونحن نقف صامتون 
ايها الخدام اسمعوا  قول الكتاب :
 "اكتب إليكم واعظًا أن تجتهدوا لأجل الإيمان المُسَلَّم مرة للقديسين" (يهوذا 3).
فعليكم ان تحافظوا على الايمان المسلم مرة للقديسين 
فهم يرفضون التقليد الكنسى فكيف تسلموا الايمان فهم يؤمنون بحرية التفسير فكيف تكون عقيدة ثابتة واحدة وايمان واحد وكل شخص منهم يفسر الكتاب ويهرطق كما يشاء 

ان اباء  الكنيسة الخلدقونية اهتموا بمصالحهم الشخصية على حساب وحدة الكنيسة فكبريائهم وحبهم فى السلطة جعلهم يقسمون الكنيسة وياليتهم وقفوا عند هذا الحد بل ادى انحرافهم الى انشاق مارتن لوثر وانتشار هرطقاتة

فلوثر لو كان حقا يريد اصلاح فى الكنيسة فكان علية ان يعود الى اصلة فكان علية ان يرفض تعاليم باباوات روما ويعود الى اصلة الأرثوذكسى لكن فضل ان ينشق ويهرطق كما يشاء فلم يفكر هو الاخر فى وحدة الكنيسة بل مزقها 
فلماذا لوثر لم يفكر فى وحدة الكنيسة ولجأ الى الكنيسة الأرثوذكسية 

فأرجوا ان تقرأوا رسالتى وتبدأ فى تعليم عقيدة ابائكم وتسلموها سليمة لأولادكم فى الخدمة و أن تنذروا المهرطقين حتى يتوبوا 

بقلم : #اندراوس عبدالمسيح 

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More